История

Миф половой дискриминации

Ссылки

В исламе половой дискриминации не было, и быть не могло уже по причине совершенно иного подхода к физической природе человека, по доминирующей в шариате человечности нравственных и иных поведенческих норм. Такая человечность, её естественность были лучшей гарантией неизменно ровного, бережного отношения исламского общества к женщине и ребёнку. Именно этой естественности и близко не было в сухосхоластических писаниях средневековых гонителей ведьм. А также иных отцов Церкви, ставивших во главу угла собственные то есть, искусственные, духовно-эгоцентрические мечтания.

К такому выводу приходят современные исследователи:

  • В евангельской вере нет никакой естественности, иначе Христу не было бы надобности страдать и умирать (Бибихин, ук. соч. Там же). Подобная проблема чужда исламу, так же как мусульманке неизвестны многие проблемы, до сих пор тяготеющие над женщинами наиболее ортодоксальных (прежде всего сельских) христианских общин.
  • В крымскотатарской семье уже в XVIII в. муж и отец знал, чего требовать от женщин своей семьи. Но он знал и то, что вправе требовать чего-то, лишь если сам выполняет свои чётко определённые обязанности (Коран, 4:38 (34)).
  • В том числе такой важный долг, как всесторонняя забота об этих женщинах, старых и малых. То есть защита их чести, благосостояния и достоинства, включая сюда избавление их от несвойственных женщине трудов и занятий. Женщин и детей берегли не потому, что видели в них какую-то неполноценность, а просто как существа более слабые чисто физически, не более того. Женщина никогда не носила тяжёлые кувшины и корзины с базара это была обязанность мужа.
  • Физические наказания женщины, известные в славянском мире, были в Крыму вещью вообще неслыханной. Хотя бы уже оттого, что при этом покрыл бы себя несмываемым позором сам мужчина. Ведь поднять руку на взрослую женщину или даже малолетнюю собственную дочь считалось не только подлостью, но и что ещё страшнее трусостью! Более того, даже грубые жесты или слова в адрес женщины были для крымцев в массе абсолютно нехарактерны и недопустимы, и по той же причине (Spenger, 1836. P. 136).

Ссылки

В данном материале нет ни одной ссылки.

Статьи по теме

Крымская кыпчакия

Фетислям Абилов

Титулы крымских ханов

Питьевая вода Крыма

Давлет Гирай - щит Кавказа

Консоль отладки Joomla!

Сессия

Результаты профилирования

Использование памяти

Запросы к базе данных