Путешественники о речи крымских татар

Ссылки

 

️«Спокойствие в манерах и некоторая важность в движениях составляют отличительную черту крымского татарина. Что бы ни делал татарин, он делает это с некоторым врождённым достоинством»

(Народы, 1880. С. 286).

Другие авторы, побывавшие в Крыму, определяя это качество, предпочитали иной термин:

«Их движения непринуждённы, ведя разговор, все они выражаются с большим благородством

(avec plus de noblesse), с большей лёгкостью и обходительностью..., чем основная масса крестьян Старой Европы. Их будничная беседа, касающаяся вполне ограниченного круга тем, также отличается необычной рассудительностью и глубиной мысли (или «рефлексией» — plus de reflexion)»

(Montandon, 1834. P. 57—58).

️Собственно, здесь отмечена весьма важная черта разговорного (вербального) общения крымских татар — высокая информативность устной речи. Вообще слову, как и в других восточных культурах, придавалось здесь гораздо большее значение, чем в России или на Западе.

️В противовес христианскому «По делам их узнаете их» среди крымских татар бытовало прямо противоположное утверждение:

"Кямиль инсан созунден бельмедир"

(«Достойный человек узнаётся по его речам»)

(Пословицы, 1914. С. 41).

В Крыму детей с самого нежного возраста учили простому, но занимавшему важное место в национальной культуре правилу: не говорить лишнего. Старшие внушали молодёжи:

Дилинги дишлеп айт («Говори, прикусив язык»), причем с железной настойчивостью, и оно, постоянно и неуклонно повторявшееся, становились второй натурой будущих мужчин.

 

Ссылки

В данном материале нет ни одной ссылки.

Статьи по теме

Путешественники о красоте крымских татар

Номан Челебиджихан о казанских татарах

Мятежный герой Советского Союза - Абдураим Решидов.

Амет-Хан в космических испытаниях.

Связь карачаево-балкарского и крымскотатарского народов

Консоль отладки Joomla!

Сессия

Результаты профилирования

Использование памяти

Запросы к базе данных